中国人似乎对于纪念日很看重，比如如果在我和老婆确定关系的周年，我忘记了，那我就死定了；比如，如果我们国家正在多灾多难，但是改革开放三十年的纪念还是要搞得。灾难以后还会遇到，改革开放三十年却只有一个。

包括国庆也是如此，既然是作为一个世界上有重要意义的国家的生日party，一定得要隆重一些才是。就像是，一个穷人的生日，可能就是一顿面条，加一个用筷子扎了几个“眼”——也就是洞，吃掉就算了事——我小时候就是在这种生日中过来的。而如果你是富人——抱歉我没有过过富人的生活，而电影上看到的，大家也都看到过了。

所以，对于一些小国来说，国庆可能就是大家坐在一起吃碗长寿面，而富裕的大国，如美国，如我们，就肯定不一样了。

不过我对这些年的国庆没什么感觉。要说从改革开放后到现在也过了二十九个国庆节了，今天是第30个。30个国庆节的庆祝给我们留下了点什么东西呢？我努力的思想着，但是无论我左手支着脑袋还是右手支着脑袋，我都想不出来。

国庆节当然是一个有纪念意义的节日，但是我们总是太重视纪念了，而忽略了其意义。不过，中国人也有这样的习俗，花钱花的越多，说明越重视。朋友结婚，随份子的钱越多，说明关系越好；母亲生日，你花1块钱买俩鸡蛋带给她的乐趣，肯定不如花10块钱买一朵花来的要更多一些。

所以，在国庆节的时候，无论身在南方的人们是不是还生活在泥石流与地震重建的痛苦中；无论那些吃了问题奶粉的家长们，是不是仍旧愁云惨淡；我们还是要多花一些钱，多买一些花的。还是那句话，灾难以后还会遇到，但是59年的国庆节却只有一个。

小时候学课文，有一篇课文叫做《数星星的孩子》，讲汉代的那个天文学家还是文学家的张衡，在那么小的时候就知道望天求知，以此类推到之后他所取得的成就是有根源的。这篇课文的手法非常类似我们学的其他的课文，比如砍到樱桃树的华盛顿和制作小板凳的爱因斯坦。以这些故事为蓝本，说明了一个问题，那就是一个人小时候的一些习惯，会影响他长大后的成就。

我为什么会对那篇数星星的课文记忆这么深刻呢？就是因为我不幸与文章中的主人公同名——我的身份证上的名字，以至于造成同学们在学到这一课的时候，哄堂大笑见，频频扭头看我。他们当然不是看我，他们是在看我的名字。而我的老师，则说了一句话：别看了，咱们班的zhang heng和书中的张衡差的太远了。我想老师可能不知道不可同日而语这个短语，但是肯定是在表达这个意思。

所以，从那时候起，我就非常讨厌这个跟了我一辈子的同名同姓之人，进而言之，也很讨厌他的工作。他是一个天文学家是吧？那我就厌恶天文学；因为他数星星而让我饱受羞辱是吧？那我就厌恶星星。

虽然后来伴随着我的长大，明理。我也知道了，整天晚上不务正业的仰着头数星星不一定是一个好习惯，不但会浪费时间，耽误学业，而且因为数也数不清，极容易挫伤孩子对于数学的自信心；而砍到樱桃树的做法更事不对的，虽然你承认了错误，但是毫无疑问你是做了一件错事；至于做了好几个小板凳，一个比一个丑的爱因斯坦——则是一种不自信的表现。我们以以后他们取得成就的前提来看他们的过去，当然所做的事情都是注定会让他们成为现在这个样子的必然条件——就像回头看看我小时候，因为一篇课文而讨厌航天事业，足以说明小时候教育孩子一定要注意方式一样。

啰嗦嗦了这么多，神七还是没有出来。其实主要是出来了我也不知道有什么意义。昨天晚上看电视，老婆问我关于神七的事件云云。我反问他，神七上天有什么意义呢？答曰，这在中国的太空史上是划时代的一步。自此中国人将在太空留下足迹。

我自惭愧与羞赧，我不懂的荣誉和骄傲的意义

这也是现在媒体上流行的说法。但是我却心有戚戚焉。我是从小被教育，我们以后将实现共产主义社会，那个时候国家啊，阶级啊，什么的都将消失。既然终将消失，那么中国人六部留下脚印又有什么关系呢？回想一下现在，人们谁还会在意爱因斯坦是德国人还是美国人？谁还会在意哥伦布是西班牙皇室还是葡萄牙皇室赞助的？再往前推，在原始社会里，曾经为了自己部落，不顾其他部落的人们的死活，抢夺了他们的仅有的粮食的英雄阿联汉卢斯，谁还记得呢？

恕我浅陋。那句伟大的名言——对于我来说，是一小步；对于人类来说，是一大步——这句名言，出自一个美国人之口，却说他们代表着人类。倒是我们口口声声世界大同的民族，还在局限于民族的大同——就像在局域网内玩的不亦乐乎一样。

当然，对于太空的竞争，在某种意义上也是国家安全策略的延伸。我也大概的知道这些。只不过我感觉，对于我本人而言，一二三四五六七，没有什么具体的意义。从第一个神舟飞船到现在，我没发现这个庞然大物带给了社会多少的进步。