在网上认识了一个台湾朋友，我曾在评中评里提到过他。当时台湾正遭遇五十年一遇的洪灾，而他家就位于灾情很严重的屏东县。当时我问他对马英九政府是不是感到很愤怒，但是他显然对这些事情显得很淡漠。“我又不可以咬他”，他这样回答我。当时我就觉得他可能对政治的事情兴趣不大。

同样的感觉发生在刘兆玄内阁总辞之后，我在网上和他谈到这件事情。他竟然给我讲起了他因为没有注意到玻璃门而被碰伤的鼻子，“(刘兆玄辞职了)那又怎样 这样能让我鼻子不痛吗?”

但是，就是这个朋友，今天的msn签名改成了：911&sodagreen。他告诉我后面那个单词是一个乐队的名字，一个女生非要拉他去买这个乐队今天发的唱片。而前者，一开始我以为说的是今天阿扁的审判。但是后来却发现自己理解错了。

“你要记得写点东西鄙视一下布什”，看到他临下线的这句话，我才知道前面那个“911”代表的是八年前发生在美国的恐怖袭击。立刻，我心里产生了一种很好奇的感觉，想知道他这样一个对政治不感兴趣的台湾人，为什么会在八年后仍旧不忘因为9·11鄙视一下布什？这样一个连自己的领导人下台都感到毫不在意的人，为什么早早的就把“911”这个数字写到了自己的msn签名上？在他心中，“9·11”到底代表了什么？

我还没来得及问他，他就急着下线去赴约会了。于是我只好审视我自己，我的记忆中，“9·11”到底代表了什么？

八年前，当这次至今仍对世界产生着巨大影响的恐怖事件发生的时候，我正在上高中，对时事政治毫无兴趣——如果有兴趣的话，那也是因为它即将出现在考试卷中。不过当时看到的一个故事，却让我一直记了八年，直到今天，一看到“9·11”的字眼，我都会立刻想起那个故事。

很俗套的一个故事，一对分分合合，但是感情却始终未减的情侣，在故事的最后通着电话。男子的对面是开着的电视，电话里是那个女子熟悉的声音。但是突然间，电话里的声音消失了，电话断掉了。过了不久，男子对面的电视里，开始反复播放着被飞机撞上的世贸大楼的画面。

在后来不断重复的纪念活动和新闻报道中，我知道了在那次袭击中，有将近3000人死亡。而每一个亡者的背后，应该都有一个这样的故事吧？在许多年后，没当重新提及这次袭击，我总是会止不住的想，当时的人们正在做什么？是不是也会像那个故事中的女子一样，正在和恋人或者家人打电话，然后信号从此中断？

我并不是想通过他们的悲剧去做出什么矫情的感叹，而是只有通过那些细节，我才能像那些遇难者一样，感同身受。只有通过那个故事，我对于“9·11”的记忆，才不会仅仅聚集在“恐怖分子”“反恐战争”这些词汇上。而也只有这样，我才能真正意识到，这不仅仅是一次政治事件，也不仅仅是一场恐怖袭击，更是普普通通的民众所遭遇到的灾难。

自人类出现到如今，我们遇到过太多的惨烈的灾难，也有太多的纪念日。我们已经习惯了在每个纪念日，重复一些机械化的程式：鸣警报、去扫墓、讲话……但是在这些机械化的程式之后，我们对这些纪念日到底有何感觉？当鲜血变成了讲话，泪水变成了刺耳的警报，针刺般的心痛变成了献上花圈人的面无表情；当灾难中的惊骇变成了一丝不苟履行仪式的仪仗队担心动作出错的紧张，一个一个鲜活的名字变成了纪念碑上的数字，墓碑前的鲜花只是由去年的变成了今年的，甚至连位置都不曾改变；当所有这些事情，替代了我们的记忆；当所有的程式，替代了灾难当时的细节；当灾难纪念日，替代了亡者的名字……这时候，纪念日是不是已经替代了灾难，成为了我们的主要记忆呢？

幸运的是，8年的时间并没有让美国人忘记那一天的细节，没有让他们的痛苦变成冰冷的程式。正像“9·11”教育基金会和塔福特研究员联袂纽约前市长朱利安尼所说的，他们正在试图“将恐怖事件转变为积极有益的事”。

但是，这也产生了另一个悖论。当你刻骨铭心的记得那些伤痛的同时，你不会忘记的还有因为伤痛而带来的恐惧和仇恨，而恐惧又会增加仇恨的情绪。也正因为如此，美国的士兵们，仍旧在阿富汗和伊拉克努力的作战。而美国社会对伊斯兰社区的“另眼相看”也依然存在。但是这种存在，又增加了新的悲伤故事，不但有美国大兵的，也有伊拉克和阿富汗当地民众的。当我看到美剧《杀戮一代》中，那个被美军误杀的小女孩的尸体的时候，我实在困惑，八年间的这两场战争，到底是加深了仇恨还是缓解了冲突？

记得“9·11”发生之后，《经济观察报》做了一系列的报道，并将其集结成书，名字就叫《9·11后的世界》。他们谈卡尔扎伊、谈布什、谈萨达姆、谈中东的局势与和平的曙光。应该说，他们谈的内容和其他媒体谈的内容没什么两样。可事实上，这个世界并不只有他们，“9·11”后的世界还有更多的不为我们所知的人物，记忆着各自的故事。终有一天，我们会对“布什们”感到厌烦，但是你记住的那些故事，却会固执的提醒着你，悲剧曾经发生过；那些细节，会时时的提醒你，你不愿意再经历这些事情……

所以，为什么要鄙视布什呢？还是鄙视一下我们自己吧……