标签为 ‘历史’
昨晚终于磕磕绊绊的读完了《激荡三十年——中国企业史1978-2008》的下卷。越到最后，越觉得时光流逝之迅速，原来不知不觉间，自己也成为了历史。产生这种想法的时候，来自于书中引用了许知远描写的钱穆旧居的一些专栏文字。我知道许知远是《激荡三十年》作者吴晓波的好友，当时莞尔一笑：作者用这种形式让朋友进入了历史。但是越读到后来，我越感觉到，不但许知远，其实你我都是历史中人。
原来一转眼间，我也曾经写博客为徐工摇旗呐喊，抵制向文波的民族大棒的时代已经过去了两年多了；原来同样举起过民族主义大旗的宗庆后，也已经进入了历史；原来关于那场非典的灾难，现在只能留在历史书中了……
不过，虽然许多事情我确实经历过，却从没有像现在这样，用另一种角度去看待过。在我接触到本书之前的记忆力，民营企业根本不曾出现在我的意识中，而现在我却发现，原来在这三十年中，民营企业竟然在如此艰难的参与着历史，与我一样，虽然每天在进步，却也只能看到今天，不知道明天又会如何。
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新快报摘录了近期成为韩国人或者韩国后裔的中国名人榜单，其中西施、李时珍、姚明等人都曾经被称做是韩国人，甚至连熊猫的发源地都在韩国。而最近的一起案例则是孙中山先生，又被研究称是韩国人后裔。当然，随后跟进的新闻报道称，这则新闻根本就是子虚乌有的。但是就是这么一件杜撰的新闻，依旧引起了轩然大波，好多网友们开始对这个所谓的研究横刀相向。
这让我想起了金庸先生在《天龙八部》中所设定的一个情节。本来对大宋忠心耿耿杀了契丹人无数的乔峰，突然间成为了契丹人的后代。于是就因为他的出身不好，成为昔日战友嘴中的契丹狗——虽然他之前并没有做过一件对不起宋朝子民的事情。
与他一样遭遇出身问题的人还有很多。在上个世纪，好多人因为是生于地主家庭或者富农家庭，结果被剥夺了许多应该具有的权利——即使是他们现在状况和贫农没有区别，但是因为他们有一个做地主或者做富农的父辈，所以即使他们对于革命有多大的热情，都不会被信任成为同志.
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王蒙老师又和80后扯上关系了，与上次力荐80后作家进作协的情景不同，这次是批判80后作家的作品中躲避历史，没有昨天。他说现在作家写的生活场景，任何国家的年轻人都能写出来。
王蒙老师是作协的主力，中国文坛的大家，是中国文化届重量级的前辈，他的评判自然有着意见领袖一般的号召力和定性能力。既然他在批评80后作家的作品中没有历史感，没有昨天，那么毫无疑问，这就是不对的——至少是有缺憾的。我想按照王蒙老师的评价这样的小说也不应该称之为优秀吧？
但是，王蒙老师的作品中虽然充满了历史，充满了中国特色，但是似乎他的记忆中对于昨天的记忆还是有所偏差。难道郭敬明老师不是80后吗？难道郭敬明老师不是王蒙老师给介绍进作协的吗？
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大概是在三个月前的这个时候，我跟yo2的oneoo通过邮件联系，想要策划一个专门针对于yo2用户的草根访谈栏目。当时oneoo对这个case非常的在意，也非常的期待。而我，当然也是期待万分。要知道在很早之前我就自己创办过两期《小人物周刊》呢。
一直以来我就对小人物的历史充满了兴趣。我想知道在这个宏大的历史进程中，小人物到底做了哪些工作？到底记录那些人物才是记录这个时代最真实的经历？
但是，后来这个所谓的博客周刊只办了两期，就不了了之了。我个人的精力总是有限，不可能经常去采访那些小人物——重要的是，这些小人物还必须有故事，与众不同的故事。当然，每个人的经历都是独特的，但是如何将这种琐碎的独特性与整个历史的发展进程联系起来？我一直把握不好。
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我看到了和菜头那篇为新浪而作的“救急的纪念文章”，标题是《纪念柏杨，做一个美丽的中国人》（新浪版标题）；我也是在他的博客上得知柏杨去世的消息的。听到之后很是淡然，毕竟单单按照生老病死的规律来说，89岁算是高寿了。但是随着时间慢慢的滑过，一些记忆涌上心头，我开始感到惋惜，无论如何，柏杨的去世都是大中华一个难以弥补的损失。
柏杨给我的第一印象并不好，因为他和李敖的恩怨。当时我正为李敖的《快意恩仇录》着迷，我记得在那本书中，李敖将这个曾经的战友表述成了自己给自己带绿帽子的人。然后就是那本非常出名但有非常坎坷的《丑陋的中国人》。
谈柏杨似乎不能拉掉这一本《丑陋的中国人》。柏杨史学造诣非常的深厚，可以说，这本薄薄的著作中，包含了他对中国人的历史的洞察与批判。将几千年的 中国人精神浓缩到一本几十页的小书中，这本书可谓字字珠玑。但是这样意义非凡的一本书无论是在内地还是在他所在的台湾，都是命运坎坷，据说是“在海外发表 冷场，在台湾被封，在大陆也没有好到哪里去。起先颇受欢迎，但是随后和《河a及第八层楼道口安有小牛奶箱，绿色房子造型，透过自身的孔被大铁钉铆在墙上。第九层楼道高于我的视线，所以没看见什么殇》一绑定，也就寂然无声了。”（和菜头：《那一代知识分子的悲哀》）
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