专题：李普曼关注三鹿问题奶粉事件

还说三鹿问题奶粉事件？恩，还说吧。不过再怎么说，也不如连岳说的多。现在他的博客几乎成了三鹿的非官方发布会了，各类的新闻加上他独特的评论被发了出来，搞得现在牛博网间歇性抽风的频率增大了好多——而一五一十部落，现在也面临着和牛博一样的问题，间歇性抽风。看来三鹿奶粉真的不能“吃”的太多，吃多了不但人受不了，博客也会出问题。

那我们就不说三鹿问题本身了，说点边缘性的东西吧。连岳的博客里有一篇博文叫《中国，系统的崩溃》，当然他所说的是由三鹿问题引发的整个奶制品系统，包括质量监督系统的问题。但是我们不可否认的是，除了这个系统之外，还有更大的系统。

总算有点明白了，为什么历史上会有连坐这样子在法理上狗屁都通不过的刑罚。不过现代中国的法理都是从西方借鉴、继承过来的，不能解释中国古代的刑罚初衷也是可以理解的。就“连坐”和株连九族这种刑罚来说，在西方无论是英美法系还是大陆法系，都是符合其法的精神的。但是，从三鹿事件中，我们却可以看到，这种刑罚其实还蛮符合中国的国情的。

一个奶制品企业，因为其某一种奶粉除了问题，结果现在不但把整个奶制品行业给牵涉进来，还将中国的党政官员、行政系统、媒体系统——乃至本来八杆子打不到的搜索引擎都能给牵扯进来。也就是在此次事件中，如果们单单是处理一个三鹿集团，是根本不能把这个问题解释清楚，不能让相关责任人都受到处罚的。

整个三鹿问题奶粉事件中，我们看到的是不但奶制品行业、质量安全系统，包括媒体、政府以及IT系统都牵扯进来。而如果我们顺着这根线继续拉的话，我想拉着拉着还能拉出一头驴来，驴后面没准还跟着一只马……

所以，我就又明白了为什么古代不但有连坐，有株连九族，同时也有“刑不上大夫”的说法，因为这些个大夫们是牵一发而动全身，看似他们只是系统中的一分子，其实他们却是整个系统。

现在还看不到三鹿事件到哪里才能结束，不过中国提倡法制社会这么多年了，想来“连坐”和“株连”的罪名不会再实施了吧？嘿……