赵半狄要火了！

早晨看到奶猪提到了这件事情，上午看到和菜头说这个问题，相信还有更多的博客在传播赵半狄抵制《功夫熊猫》的事件，在不久的将来，他一定会为更多的网民知道。

我的见识总是很有限，所以一直以来当我看到我不认识的人出现在我的面前的时候，我总是会下意识的用谷歌拼音输入法输一下他的名字，如果能够拼出来，证明他是个名人，如果不能，则很显然他的知名度还很低。而赵半狄则属于后者。

和菜头提供的链接资料显示，名字叫做赵半狄的这个人被人们称为“熊猫艺术家”凭借着一系列和熊猫有关的图画啊、设计啊见于世人。所以他似乎是站出来反对《功夫熊猫》最合适的人物了。

不过我们反过来想一想，似乎较之于《功夫熊猫》而言，他更早的时候就开始利用熊猫来渔利了——获得名气或者金钱——只不过，他的能力有限，渔的利想必也不是很多吧？

赵半狄打着大旗称：“好莱坞，它的气质和价值观会产生大量莎朗·斯通这样的人物。这样的好莱坞，还要在劫后余生的中国捞金。”

看到这句话，笔者不禁感到好笑，这样几乎幼稚的说法，竟然出自一个号称是艺术家的人之口——不过我很赞同学多网友的观点，他的作品相当的幼稚，只是简单的熊猫形象加上许多每个人都知道的口号而已——也许在日后，周正龙将赵半狄作品中的熊猫形象换成华南虎形象，也就成了一个“华南虎艺术家”——原来在我们的时代，成为一个艺术家是如此简单的事情。

这个将要成为著名的“熊猫艺术家”的赵半狄在打出旗号抗议之后不久，就接到了广电总急电影急的急长的接待。

……20分钟过去了

接待结束了，赵半狄出来接受记者采访的时候称“可以接受《功夫熊猫》在中国上映，但还是建议《功夫熊猫》能否在灾区四川停止上映或者延期上映，毕竟灾区人民情绪不是很稳定。”

原来，一个艺术家的观点是这么容易左右，仅仅20分钟之后就可以改变自己的态度——难怪我们伟大的中国共产党在好久之前就得出了知识分子有着革命的不坚定性和两面性的特点。当然，也许仅仅是因为接见赵半狄是电影急的急长而已——这样说明了艺术家和知识分子具有媚骨的说法，也可以从余秋雨先生“含泪的菩萨”和王兆山先生的“纵做鬼，也幸福”的观点中得到佐证。

原来，赵半狄先生抵制《功夫熊猫》真的是为了灾区民众着想，是因为这部电影姓资不姓社，他的产地是万恶的资本主义社会体制下的好莱坞，而不是具有无限优越性的社会主义中国；原来他抵制《功夫熊猫》上映，是因为灾区民众的情绪很不稳定，看到这个功夫熊猫之后，容易想起倒塌的学校建筑和失去的亲人，很容易引起灾区民众情绪上的反复，原来赵半狄不仅仅是一个即将著名的“熊猫艺术家”，还是一个即将出名的“灾区心理专家”。笔者严重呼吁，我们的心理医生们研究一下赵半狄先生的理论，看看到底是灾区的民众心理有问题还是赵半狄先生的想法很古怪？